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端午節，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會(huì )發(fā)送互?！岸宋绻澘鞓?lè )”的短信。對此，非遺專(zhuān)家說(shuō)，不是所有節日都能互?？鞓?lè )，如清明節、端午節只能互送“安康”。
秦山牧業(yè)全體員工在這里祝大家“端午安康”！
“端”是開(kāi)始的意思?！讹L(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也?！泵吭掠腥齻€(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。古人常把“五日”寫(xiě)成“午日”，所以，“端五”可以寫(xiě)成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避 “五”字諱，由當時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當做“陽(yáng)辰”，于是端午又可稱(chēng)“端陽(yáng)”。
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日。
端午節，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀念2000多年前，我國偉大詩(shī)人屈原投江之死的。
屈原是戰國時(shí)代的楚國人，22歲時(shí)，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年（詩(shī)人62歲 時(shí)）農歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當時(shí)楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞?dòng)嵑蠹娂娳s著(zhù)劃船去追他；但追至洞庭湖上，已不見(jiàn)蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。
南朝梁時(shí)吳均《續齊諧記》中說(shuō)，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，把米撒入江中以祭祀他。據說(shuō)東漢初年，長(cháng)沙有個(gè)名叫 區曲的人，曾夢(mèng)遇一位自稱(chēng)屈原的賢士，他對區曲說(shuō)：“多年來(lái)人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲 纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的?！焙髞?lái)人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據說(shuō)就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節吃粽子的 風(fēng)俗。
龍舟競渡是傳統的端午節習俗之一。在汨羅江畔，每年端午都要舉行隆重競渡儀式。人們穿著(zhù)新裝，扶老挈幼，先到屈子廟朝拜，還抬著(zhù)龍頭祭廟，然后才掛燈下水。競賽以鳴炮為號，一聲炮響，船似箭發(fā)，雪浪搖空，彩旗飄舞，萬(wàn)人喝彩。
我國端午節龍舟競渡的習俗，很早就傳入朝鮮、日本、越南、馬來(lái)西亞等國。南洋一帶僑居的華僑，每到端午，都要舉行規模盛大的“賽龍舟”活動(dòng)。近年來(lái)更在歐 美各國及澳大利亞得到開(kāi)展。香港從1976年起還每年舉辦國際龍舟邀請賽，使其變成了一項世界性的體育比賽項目。
端午節全國各地都有“賽龍舟”的習俗。尤其在南國水鄉，每到端午節，總要舉行龍舟競渡的盛會(huì )。千百年來(lái)，絕大部分的人都認為，它起源于人民對偉大的愛(ài)國主 義詩(shī)人屈原的懷念。但此外，各地區關(guān)于龍舟競渡起源的傳說(shuō)多達十幾種。有一種說(shuō)法認為賽龍船是為紀念吳國大夫伍子胥的。
龍舟競渡除了有緬懷屈原說(shuō)和紀念伍子胥說(shuō)，另外，還有起源于越王勾踐說(shuō)。
學(xué)者聞一多先生曾對端午節作過(guò)精辟的考證，他認為端午節是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標志的，伏羲、女?huà)z、顓頊、禹、黃帝都是龍族著(zhù)名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著(zhù)名的祖先也視為龍的化身。
從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱(chēng)是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一 天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹(shù)葉里，往水里扔，獻給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫(huà)成龍的形狀，配合著(zhù)岸上急促的鼓 聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節及其習俗的由來(lái)。
古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)：聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。我國的長(cháng)江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化 遺存和歷史傳說(shuō)結合起來(lái)看，我國長(cháng)江以南曾居住著(zhù)一個(gè)龍的圖騰團族，即史稱(chēng)的百越族。
現在上?？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著(zhù)一群古越族的先民，即 是他們族群的一支。端午節就是由他們創(chuàng )立的。不少專(zhuān)家還推測，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著(zhù)這種舟去探親訪(fǎng)友，有時(shí)大家遇到一起，便 會(huì )趁興比賽誰(shuí)劃得快。隨著(zhù)龍神觀(guān)念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國 各地的傳統風(fēng)俗。
五月五日紀念屈原，抗日戰爭初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩(shī)人節”。世界上沒(méi)有任何一位詩(shī)人，擁有自己這樣隆重的節日，更沒(méi)有任何一位詩(shī)人，歷經(jīng) 2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會(huì )1953年還把大詩(shī)人屈原列為四大文化名人之一。
